Образы богинь Умай и Жер-Су в фольклоре тюркских народов
8 12
Ключевые слова:
тюркский фольклор, мифологические персонажи, трансформация, мировоззрение, божественная функция.Аннотация
Фольклор – это хранилище основ мировоззрения каждого народа. Фольклор является уникальной кладезью истории народа, его взглядов и особенностей познания мира, которая передается из поколения в поколение, сохраняя информацию о ходе развития духовного мира народа. Из мира, созданного фольклором, можно узнать, как развивался народ, о чем мыслил, как жил, какими ценностями дорожил. Даже если некоторые страницы истории забыты или намеренно искажены, только фольклор остается уникальным источником, хранителем памяти, культурного кода народа. Несмотря на то, что вера, общественный строй, власть претерпевают изменения, фольклор обладает свойством сохранять информацию в своей особенной форме. Это свойство проявляется в фольклоре в образах. Мифы, обозначающие формирование мировоззрения у каждого народа, образуют систему, отражающую особый образ мышления народа, его неповторимое восприятие мира. Если мифы - это духовное ядро культуры, то мифические образы - неотъемлемая часть этого народа. Хотя мифы выходят из употребления, мифические персонажи, трансформируясь, навсегда остаются в сознании людей. К таким мифическим персонажам мы относим Умай-Ана и богиню Жер-Су тюркских народов. Образы этих богинь мы встречаем в сказках, рассказах, легендах тюркских народов. В сказках, восходящих к мифу, они представлены своими именами, в поздних былинах, рассказах выступают как «Албасты» и «Жезтырнак». Несмотря на то, что функции богинь и Албасты и Жезтырнак находятся в полярных отношениях, мы видим, что действие этих персонажей связано с семьей, рождением ребенка и положением женщины. Цель статьи – раскрыть образы богинь Умай и Жер-Су в тюркском фольклоре и проанализировать проявления их божественных функций в трансформированных образах. В ходе этого анализ
Библиографические ссылки
REFERENCES
Anahita. Bolshaia Rossiyskaia enciklopedia [Anahita. The Great Russian Encyclopedia]. 2004–2017. [Electronic resource]. URL: https://old.bigenc.ru/world_history/text/1827667. (date of access 12.10.2024) [in Russian] 2. Suhareva O.A. Domusulmanskie verovania i obriady v Srednei Azii // V kn.: Perezhitki demonologii i shamanstva u ravninnyh tadzhikov [Pre-Muslim Beliefs and Rituals in Central Asia // In: Remnants of Demonology and Shamanism among the Lowland Tajiks]. – M.: GRVL, 1975. – 344 s. [in Russian] 3. Auesbaeva P.T., Ahmetbekova A.K. Siuzhety, sviazannye s albasty v tiurkskom folklore [Subjects related to albasts in Turkic folklore] // Materialy mezhdunarodnoi nauchno-metodicheskoi konferencii «Dialog kultur stran Velikogo Shelkovogo puti». Atatiurkskiy universitet Meria g. Erzuruma (pod egidoi IuNESKO), 2016. – S. 58–61. [in Russian] 4. Bartold V.V. Tiurki. 12 lekciy po istorii tiurkskih narodov Srednei Azii [Turks. 12 lectures on the history of the Turkic peoples of Central Asia]. – M.: Iurait, 2020. – 154 s. – 154 s. [in Russian] 5. Radlov V.V. Kirgizskoe narechie. Obrazcy narodnoi literatury tiurkskih plemen, zhivushih v Iuzhnoi Sibiri i Djungarskoi stepi [Kirghiz dialect. Examples of folk literature of the Turkic tribes living in Southern Siberia and the Dzungarian steppe]. Chast III. – SPb, 1870. – 712 s. [in Russian] 6. Melioransky P.T. Istoria i kultura tiurkskih narodov Rossii i sopredelnyh stran [History and culture of the Turkic peoples of Russia and adjacent countries]. – M.: Vostochnaia literatura, 2009. – 423 s. [in Russian] 7. Potapov L.P. Umai – bozhestvo drevnih tiurkov v svete etnograficheskih dannyh // V kn.: Tiurkologicheskiy sbornik [Umai is the deity of the ancient Turks in the light of ethnographic data // In: Turkological Collection. 1972]. 1972. – M.: Nauka, 1973. – 265 s. [in Russian] 8. Dyrenkova N.P. Umai v kulte tureckih plemen // V kn.: Kultura i pismennost Vostoka [Umay in the cult of Turkic tribes // In: Culture and writing of the East]. Kn. II. – Baku: VCK NTA, 1928. – S. 134–139. [in Russian] 9. Bezertinov R.N. Drevnetiurkskoe mirovozzrenie «Tengrianstvo» [The ancient Turkic worldview “Tengrianism”]. – Kazan: RIC «Shkola», 2006. – 164 s.– Kazan: RTC Shkola. – 164 p. [in Russian] 10. Zatov Қ.A. Protoqazaqtyq zhane ezhelgі undіlіk erte dіni nanym-senіmderdegі sabaqtastyqtar men erekshelіkter [Continuity and Features of Early Religious Beliefs of Proto-Kazakhs and Ancient Hinduism] // Jasaui universitetіnің habarshysy. – 2021. – №3 (121). – B. 185–195. [in Kazakh] 11. Mynzhanuly N. Qazaqtyn miftіk anyzdary [Kazakh mythical tales]. – Urumzhi, 1996. – 288 b. [in Kazakh] 12. Nurgali A. Qazaq іlkі tekterіnіn dastүrlі madenietі [Traditional culture of early Kazakh tribes]. – Almaty: Atamura, 2000. – 168 b. [in Kazakh] 13. Eliade M. Aspekty mifa [Aspects of Myth] / Per. s fr. V.P. Bolshakova. 4-e izd. – M.: Akademicheskiy Proekt, 2010. – 256 s. [in Russian] 14. Қazaқ halyқ әdebietі: Kөp tomdyқ. Ertegіler. 4-tom. [Kazakh Folk Literature. Multi-volume. Fairy Tales. 4-vol.] – Almaty: Zhazushy, 1989. – 304 b. [in Kazakh] 15. Abzhet B.S. Ariylyq taipalar zhane olardyn dіni nanym-senіmderі [Aryan Tribes and Their Religious Beliefs] // Iasaui universitetіnіn habarshysy. – 2020. – №3 (117). – B. 129–138. [in Kazakh] 16. Kliashtornyi S.G. Mifologicheskie siuzhety v drevnetiurkskih pamiatnikah // V kn.: Tiurkologicheskiy sbornik. 1977 [Mythological plots in ancient Turkic monuments // In: Turkological collection. 1977]. – M.: “Nauka” glavnaia redakcia vostochnoi literatury, 1981. – S. 117–138.
Akhmetbekova А., Auyesbayeva P., Ibrayev Sh. Turkic “hikaya” genre and its characters // Opсion. – 2018. – №34, Issue 85. – Р. 87–106.
